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2020-02-14 22:49:08 697人阅读 0人评论

壹、

要說杜甫，不能不說杜審言。

杜審言的遠祖是西晉名將杜預，幾百年來壹直是關中地區的大戶人家，“城南韋杜，去天尺五”中的杜，說的便是京兆杜氏。

他和杜牧也是本家，只不過血緣疏遠。

其父杜依藝曾做過鞏縣令，所以在鞏縣常住下來，從杜審言起，他們家的人就修正戶口本，把籍貫壹欄改成鞏縣。

雖然杜審言的官不大，但詩寫的很好。

他曾和人說：“我的文章不錯，屈原宋玉也要佩服，至於書法就更好了，王羲之只能做我的學生。”

狂，太狂了。

公元708年，杜審言病重，現已快不行了。宋之問等人親自前往慰勞，結果杜審言又說：“我活著的時分，壓的妳們擡不起頭，現在要死了，妳們應該高興啊。”

估計大家看杜審言快死了，沒和他鬥嘴。

此人狂了壹輩子，也嘴碎了壹輩子，可是杜審言以詩文聞名於世，和蘇滋味、李嶠、崔融合稱“文章四友”，是真有狂的資本。

人不輕狂壹點，還叫什麽藝術家。

他的兒子寫詩文不太行，不過4年後出世的杜甫，卻隔代遺傳了杜審言的優質基因。

杜甫也說：“詩是吾家事。”

寫詩麽，是杜氏的家傳手工，我驕傲。

二、

公元712年，杜甫出世了。

他的家庭條件不錯，父親做到從五品的兗州司馬，歸於大唐的中層官員，能給杜甫供給充足的物質供給。

這壹點很重要。

壹般來說，富養長大的孩子有兩種結果，或許成為紈絝子弟，或許身心更加健康。

由於才智過五彩繽紛的國際，也不缺錢，富養的孩子會更重視於精神和抱負，不至於為了蠅頭小利而掙紮。

這是壹種格局。

即便後來人生落魄，也很難改動從小的教養，常常有人仰慕落魄的貴族仍然高雅，原因就在這兒。

杜甫便是身心健康的少年郎。

開元3年，年僅4歲的杜甫跟從父親去郾城，親眼觀看過公孫大娘舞劍，多年後看到其弟子，仍然能回憶起當時的場景：

“昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。”

稍微長大壹點，由於家世的聯系，杜甫也常常收支岐王李隆範的府邸，得以聽到聞名音樂家李龜年的演奏：

“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。”

那些常人難得壹見的大咖，僅僅杜甫的叔叔伯伯，或許他歷來都對錢沒什麽概念，也不在乎世俗的尋求。

所以在他人靜心苦讀預備高考時，杜甫卻外出遠遊了。可以說他自信，也可以說他不在乎，但這種瀟灑的底氣，我壹輩子也仰慕不來。

這是富養孩子的專屬特權。

他從河南動身，壹路走到江南去看“越女全國白”，後來科舉落第也無所謂，繼續周遊山東，順便去看望父親，關鍵零花錢。

那時的杜甫多傲嬌啊，做著想做的事，說著想說的話，沒有任何生存壓力。

就像現在的富家子弟，盡可以學壹些冷門的專業，做著不掙錢但有價值的工作，橫豎世人尋求的功名利祿，他都經歷過。

唯有經歷過才可以不在乎，也只需不在乎，才幹生出以全國為己任的大誌。整天盯著6便士的人，很難擡眼看看月亮。

或許不是不想昂首，僅僅日子所迫。

杜甫沒有生存壓力，才幹在泰山抒懷：

岱宗夫怎麽，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決呲入歸鳥。

會當淩絕頂，壹覽眾山小。

他有才調有抱負，相信自己終究可以登上絕頂，壹覽全國的景色。

33歲時又遇到李白和高適，他們周遊梁宋，壹同玩的沒心沒肺，高興的像100多斤的孩子。

可誇姣的日子也到此結束了。

現實的巴掌正在狠狠向杜甫揮來，不久後，他們行將迎頭相撞。

三、

公元747年，唐玄宗宣布召喚：“只需通壹藝者都可以來長安考試，通過就包工作。”

杜甫去了。

他很自信，只需通壹門手工就能通過，況且我的詩文水平現已獨步全國，必定沒問題。

杜甫認真的寫完卷子，回到青年旅舍等發榜。

等啊等等啊等，比及花兒都謝了杜甫才收到通知：“壹個都不錄取。”

後來他們才知道，這件事是李林甫壹手主導的，為了搞壹場“野無遺賢”的鬧劇，李林甫把考生們都玩了。

為什麽呢？

嘿嘿，已然野無遺賢，意思是人才都進入朝廷體制了唄，闡明李林甫的組織工作很優秀啊。

唐玄宗恩賜李林甫壹朵小紅花，再也沒有關心過此事。而杜甫滿懷神往的壹舉成名，也成為水月鏡像。

如果是李白的話，必定脫離長安了。

他轟轟烈烈的走，帶走滿天雲彩，還要向世人昭告：“我不玩了，失去我是朝廷的丟失。”

但杜甫是標準的儒家信徒，想要“致君堯舜上，再使風俗淳”......他可以不在乎官職大小，但期望能憑借平臺，為大唐做點小事情。

這種信念和其他人又不相同。

大部分人當官是為了等級和待遇，更高點是為了權利和位置，杜甫想當官僅僅為了幹事。

如果有時機的話，他可能不是多財善賈的能臣幹吏，但必定是靜心苦幹的道德標兵。

可現實沒有給杜甫時機。

從此以後，他在長安旅居10年，租著沒有空調的廉價房子，頓頓清水煮白菜，買肉都得比及過年。

杜甫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，受盡達官顯貴的白眼，也吸慣了超級跑車的尾氣。

而人才市場也常常出現杜甫的身影，他帶著簡歷走在人群中間，壹點點沒有從前年少輕狂的容貌。

他現已步入中年，父親也脫離崗位。

那些從前倚仗的東西，都在逐漸遠去，人生的誇姣都得用雙手親自去爭取。

所謂的中年危機，不便是這樣麽。

從個人遭遇來說，杜甫日子的很困難，但詩聖之路上，長安卻是杜甫百煉成鋼的火爐。

他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中說：

老妻寄異縣，十口隔風雪。

誰能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞痛哭，幼子饑已卒。

吾寧舍壹哀，裏巷亦啜泣。

他真正體驗到世間的世態炎涼，也深刻感受到最底層公民的不容易，他在中年之後才理解，人生最難跳過的是日子。

那些底層公民足以撐起大唐的光輝，但在盛世卻活的如此艱苦。

這些道理以前不理解，現在懂了。

通過長安的磨練，杜甫從不食人世煙火的雲端落下，壹頭紮進泥水四濺的市井街頭。

他不再說“會當淩絕頂”式的宏大目標，而是喜歡寫“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

從前的世家子弟，現在穿上臟兮兮的工裝。

四、

杜甫被人稱為“詩聖。”

關於這個詞，我更樂意理解為：通過磨練的杜甫現已成為聖人，寫的詩也具有壹種悲天憫人的氣質。

文如其人。

可是長安的日子，僅僅讓他紮根泥土，想走完詩聖之路還需要鳳凰涅槃。

就在此刻，“安史之亂”來了。

公元756年，唐玄宗帶著文武百官巡幸成都，長安成為壹座空城，本來就不易居的城市，日子更加困難。

杜甫和家人也慌亂竄逃，搬到富縣流亡。

不久後唐肅宗在靈武即位，杜甫也趕去投奔，打算在風口上謀壹個職位，完結多年夙願。

第二年4月，他穿越前方後總算來到靈武，穿戴麻鞋，袖子破了連補丁都沒有，要多慘痛有多慘痛。

唐肅宗感動壞了。

為了勤王都折騰成乞丐，可見杜甫同誌多麽忠心啊，來來來，左拾遺的位置空著，妳去吧。

多年煎熬，杜甫總算當官了，喜大普奔。

可杜甫真的不會當官。

宰相房綰由於輕兵冒進，導致嚴重軍事失利，回朝之後又不思進取，常常和幕僚在壹同談論佛道之事。

托付，現在是混亂不安的時代，您做為宰相不想辦法，卻在聊虛無縹緲的事，典型的懶政麽。

所以，房綰被唐肅宗罷相......這麽理解的局勢，杜甫竟然看不清楚，主動站出來幫房綰說話。

哎。

唐肅宗：“必定是同黨，我不喜歡妳了。”

好不容易到手的“左拾遺”官職，丟了，杜甫被貶為華州司功參軍，做壹些祭祀、教育的繁瑣工作。

正是在華州，杜甫迎來最終的裂變。

華州在長安的東邊，再往前走便是潼關，也便是說，這地方處於平叛戰場的最前沿。

所有的戰爭，都繞不開這兒。

公元758年冬，郭子儀、李光弼等節度使克復首都，並且在河南安陽圍住安史叛軍，行將壹戰功成。

可是郭子儀等人擁兵20萬，唐肅宗不放心，萬壹同異心怎麽辦，不便是第二個安史叛軍麽？

所以唐肅宗不設置統帥，派太監魚朝恩做監軍。而戰場上指揮權不壹致的話，很容易被各個擊破。

什麽都不說了，唐軍敗的很徹底。

除了郭子儀回歸洛陽，其他節度使紛紛逃回大本營，可安史叛軍仍然盤踞河南啊，該怎麽辦呢？

還能怎麽辦，重新招兵唄。

但凡長安、洛陽之間的地方，壹個都別想跑，杜甫地點的華州更是重災區。

為了完結朝廷的招兵目標，官吏不分晝夜處處抓人，他們底子不管村民的日子有多麽慘痛，只需是人就帶走。

石壕村的壹戶人家有3個兒子，其間2個在河南戰死，只剩下老夫妻和兒媳、小孫子。可是那又怎麽，老太太照樣被連夜抓走。

新安縣現已沒有多余壯丁，那些剛成年的小夥子也要預備行李，以防官府的緊迫需求。

還有新婚夫婦、年邁白叟......都被卷入殘酷的戰爭，只留下荒蕪的家鄉在風中雕零。

出門參軍保國，不知幾人能歸。

杜甫看到的是亂世全景畫卷，他真的感受到普羅群眾的苦楚，並且發自真心的和他們感同身受。在這樣的心境中，他寫下三吏和三別。

杜甫也從此登上詩聖的祭壇。

是祭壇，而不是神壇。

杜甫本來是世家子弟，享受最頂級的日子，他也因此而自鳴得意，覺得自己和泥腿子有天然的隔膜。

可是世事困難，杜甫不幸的家道中落。

他很困難的在泥土中掙紮多年，才發現當年混過的天上人世，其實是很多薄命螻蟻的絞肉機。

此刻的杜甫才感覺到當年的荒誕，以及對上層的深深厭惡。

他變的憐惜底層公民，然後回身和他們站在壹同，擁抱這個最底層卻最磨難的群體。

除了憐惜公民，他還憐惜國家。

當年萬國來朝的大唐現已不再盛世，正是由於如此，大唐的人們才日子的更加困難，想要改動這種局勢，唯有國家強盛。

所以杜甫對國破家亡很傷感，通過長安的時分不由得落淚，寫下那首哀痛的《春望》：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩沒有半點吐槽，也沒有任何仇恨，只需壹種悲天憫人的憐惜。

此刻的杜甫現已和腳下的土地融為壹體，和土地上的人們感同身受，說的每壹句話、寫的每壹首詩，都帶著壹種慈善的善意。

他不需要在神壇上萬人敬仰，如果需要的話，他甘願在祭壇上割肉飼鷹。

當年孔子站過的祭壇，來來去去很多人之後，杜甫也走了上去。

這便是聖人。

五、

讀杜甫的詩總有壹種無力感。

他在成都的房子很破，僅僅用茅草堆起來的，每逢下雨就可以聽免費音樂會，順便來壹次全家沖刷。

如果是我們的話，必定會訴苦命運不公，或許唉聲嘆氣。畢竟人生的落差太大了，不帶這麽玩的。

可是杜甫說什麽？

“安得廣廈千萬間，大庇全國寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”

他就像家中老壹輩，生怕孩子凍著、餓著，哪怕省出最終壹點家當，也要讓孩子吃的飽壹點、穿的暖壹點。

看著孩子臉上的微笑，他那張幹癟的老臉也勃發神采。

雖然杜甫現已行動不便，被南村群童欺負之後，也只能坐在那裏倚杖嘆氣，但他仍然把全國寒士當孩子。

我忽然覺的，那個喘著粗氣的老頭，有壹種純潔的光輝。

唐朝的詩人中，有的可敬、有的心愛、有的可憎......但關於杜甫只需心疼。

不是每個人都能活到這種境界的。

看看杜甫吧。

他的原生家庭不錯，富養多年後又才智到廣闊的六合，讓他有壹種天然的家國情懷。

什麽功名利祿、什麽腰纏萬貫，不稀罕。

中年後熱衷於當官幹事，但命運偏偏讓他受盡磨難，結果發現誇姣國際的另壹面，或許這才是國際的真相。

此刻又是壹個考驗，不屑仍是走近？

很多人挑選了不屑：“妳窮便是不努力啊”、“誰讓妳投胎技術欠好？。”

這是正常的挑選。

但杜甫和過去揮手告別，走入暗無天日的國際，並且代表螻蟻和從前的國際對話。

這倒不是由於杜甫窮......孔乙己也窮，可是壹直穿戴長衫，瞧不起穿短打的工人們，他不樂意走近也放不下體面。

僅有的解說是憐惜。

他憐惜磨難的螻蟻、憐惜磨難的國家、憐惜每壹個活的不容易的人。

所以有人說：

李白是天上的神仙，總感覺可望而不可即，而杜甫是有血有肉的人，歷來沒有遠去。

少年時總以為杜甫是壹臉苦相的老頭。

現在再讀杜甫的詩，總有壹絲絲不忍心，多麽期望這個深愛人世的老頭，能被人世深深的愛著。

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